[也不是？像画漫画，有6个班底！老师负责打草稿就可以了！]15
[啊！]
他又说：[就像在拍电影！10天拍一bu！]
[您看看这鹿仔树有四个cug！靠中间的是笔直的！这个结构有两个故事同时进行！两旁是分叉的！两旁是分叉的！就有更多的伏笔！这是您喜欢的手法！]
乌义说：[对！对！]
[两旁是分叉的！然後叶子的飘动就是您文笔的灵动了！也就是真心的显现！叶子像亮片，风不断的chui进来！发出沙沙的声音！万鬼奔腾！]
好个万鬼奔腾？一叶一鬼？用鬼来形容真心真X的力量，是因为真心无形无影。
[这是您无意中形成的风格与形式！]
乌义兴奋的说：[对！对！]
但心一寒，就是，这不就是意识分别取代了真心能量与方向！
[所以您可以找10个人来工作！甚至不用自己动笔！]
[不行，那我的文笔不就没有用武之地了？]乌义反对！
又不是面板？可以发包出去！
[您指挥就行了！]又说：[这样您就不会一直抱怨：今天不想打字了！]
乌义怒视他问：[你是谁！]
[我就是雷克斯！您的电脑呀！]
2017.9.16星期六。在冬石的家。
易儿一大早就下去买早餐上来。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：13阿山仔。注解：的官还有兵。
易儿来读dao德经。
易儿说：[若水章第八
上善若水。
水善利万物而不争，chu1众人之所呃，故几於dao。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
是什麽意思？]
老伯说：[若水之章8
上善就好b水一样！
水善於有利於万物而不争功劳？
chu1众人所恶的臭水G0uchu1，作为一个洗涤的工ju，脏水liu入水G0u之中，所以说几乎近於dao。
布施，持戒，忍辱，JiNg进，禅定，智慧！
相较之下，人居於善地，心如善的渊泽，与人善仁，说善信之语，行善的政治，作事能zuo出善的本能，行动善於掌握时机。
阿就是因为不争，所以没有小mao病？无罪由！]
易儿说：[有一点疑问！
龙之於水，水不是上善？而是跟空气一样之必然！水必须能乘风破浪，乘龙，才及格。
水是万凶之凶，有如落入坎中，无底shen渊，爬不起来，会溺毙！
易经也是这样讲的！]
老伯说：[但水有其柔弱的一面！温柔似水，有没有？]
易儿说：[是柔情似水！]
又说：[水是有争议X的！洪水的可怕，土石liu的可怕，老子不会看不见，而一厢情愿？]
老伯说：[所以中国的人才柔ruan柔弱的任人宰割！上善若水也有不是事实的地方。但以柔ruan心chu1事，佛也是这样讲的！
柔ruan心还是有大利的！]
老伯静下来打。
写的要义
乌义并不想拍电影一样的经营他的。
也没有能力找到10个人来帮他写？因为他的不值钱，没有收入？
他只要是要能写。而且能够弘法！这个弘法是很重要的，是他生存的目标。法布施嘛！他是不要钱的！
所以写是他生命的一bu分！他每天一定要讲经，写。这就是他写的要义！
而dao德经中的dao与法，还是跟佛法有不同的地方，还没有冲过无极来到智慧海的智慧激浪，第一义智因。卡在混屯，回不到无始智慧激浪。
无极上面还有无始存在的自X，智慧激浪。不免要提出批判！
柔丽的水，成为一个圆成的dao场，是因为真心挹注。
从水中，可以找到大自然的定，三昧，正受，也可以找到真心，他们每一个星期六，日，都去看溪水。进入定中，心得开悟。
有时候也会遇到文思闭sai的时候，那就停下来休息，睡个觉，作作梦，第二天又灵思泉涌了！
因为唯识异熟的功能，是创作的泉源！
一片竹林子，在心中，留个三天，五天，就x有成竹了！呼之yu出！
也是一样，每过几天，就又有新的情节出现。
这也是真心的神通妙用。可以写出满意的作品来！
所以对於dao德经的批判，也是自自然然的！并不刻意去挖掘？
也不会因此就看不起老子？
那个时代，2500年前，他这zhong近於自X真心的dao，以及对於现实世论的批判，以及适应，是很了不起的！是很可观的JiNg神力量！
他要说的dao，缘自易经，并且用之於现实中，他不断提出大自然的奥秘，以及天T宇宙的宏观，和量子学的理论。有别於西方哲人的内视。而且视觉更远！叫人钦佩！
绝对是人类伟大的心灵遗产。
[要不要去看溪水？]阿玉问。
[好哇！]易儿说。
不久，他们开车上冬瓜山去看溪水。
老伯说：[我们在这里看溪水，溪水带我们进入大自然的三昧之中，启扬自X，进入佛法界。看到真心，真正的佛法！自X，真如！
所以溪水对我们来说，则不只是上善若水而已？而是禅水！
三昧水，般若水！
我们明心见X，看到的是佛的水呀！]
[嗯！正是如此！]阿玉说。
他们观了两个小时的水才离去！
去菜市场买一些料回易儿的家煮大锅菜！
不免安wei起阿玉来。
阿玉还是期待着星期六。星期日的到来！能与老伯缠绵一番。
下午三点多，老伯起来打。
逃亡
也不知是哪一世发生的事？
就是人在逃亡。
睡在一个大杂院里，家人已经遇害，16岁的他在难民cHa0中逃到非沦陷区。起来，所有的衣物包袱都不见了，连鞋子也被偷。
人逃往一空，大杂院只剩下乌义一个人。他找不到K子和衣服穿。
随便捡到脏得衣K穿上，可能liu寇又杀之将至？
听说有一个皇孙跟他们一齐逃亡。起先有十几个骑兵保护，後来穿上百姓的衣服，混入难民cHa0中，
然後他们经过一株ju大的鹿仔树，乌义躲上树去。
liu寇经过四波追杀，抢走剩下的财务。最後一波放了火。
大杂院就起火了。
什麽东西都要。
锅子，niao壶也要。
像蝗虫过境！
什麽也不剩？
这时候乌义渴望能喝到一碗J汤。吃几个玉米饼。
当然不可能？由於火焰热气上升，不久下起雨来！急雨似乎浇不熄战争的地狱之火？
却把乌义浇Sh了。到了夜晚，火熄了，他下树，m0进村子里，去找东西吃。
终於找到liu寇吃剩的J骨，还有稀饭。然後他捡到一个nV人，30几岁了。被强J过，肚子挨了一刀
，不中要害！
人还活着。
乌义给她吃稀饭。剥了一些剩r0U。
chu1理伤口，还在不shen。他们在村子里躲了一个月。
等nV人伤口癒合才离开。
nV人叫他用线将伤口feng合。好在大hu人家还有一些药。没有带走。颓废的屋子留下很多好东西。他们作最後的搜括，一家一家的，才离去。往南方走。
也就是liu寇抢过的地方。
继续搜刮剩下的好东西。
最後回到广西，金田村。
他们跟土匪，liu寇是一样的，抢光，杀光，烧光。从不占领地方。一直往前攻！
所到之chu1全毁了！蒙古人也是这zhong战法！
不留防守的兵。
十五年後，这个太平天国就垮了！
[啊！]
他又说：[就像在拍电影！10天拍一bu！]
[您看看这鹿仔树有四个cug！靠中间的是笔直的！这个结构有两个故事同时进行！两旁是分叉的！两旁是分叉的！就有更多的伏笔！这是您喜欢的手法！]
乌义说：[对！对！]
[两旁是分叉的！然後叶子的飘动就是您文笔的灵动了！也就是真心的显现！叶子像亮片，风不断的chui进来！发出沙沙的声音！万鬼奔腾！]
好个万鬼奔腾？一叶一鬼？用鬼来形容真心真X的力量，是因为真心无形无影。
[这是您无意中形成的风格与形式！]
乌义兴奋的说：[对！对！]
但心一寒，就是，这不就是意识分别取代了真心能量与方向！
[所以您可以找10个人来工作！甚至不用自己动笔！]
[不行，那我的文笔不就没有用武之地了？]乌义反对！
又不是面板？可以发包出去！
[您指挥就行了！]又说：[这样您就不会一直抱怨：今天不想打字了！]
乌义怒视他问：[你是谁！]
[我就是雷克斯！您的电脑呀！]
2017.9.16星期六。在冬石的家。
易儿一大早就下去买早餐上来。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：13阿山仔。注解：的官还有兵。
易儿来读dao德经。
易儿说：[若水章第八
上善若水。
水善利万物而不争，chu1众人之所呃，故几於dao。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
是什麽意思？]
老伯说：[若水之章8
上善就好b水一样！
水善於有利於万物而不争功劳？
chu1众人所恶的臭水G0uchu1，作为一个洗涤的工ju，脏水liu入水G0u之中，所以说几乎近於dao。
布施，持戒，忍辱，JiNg进，禅定，智慧！
相较之下，人居於善地，心如善的渊泽，与人善仁，说善信之语，行善的政治，作事能zuo出善的本能，行动善於掌握时机。
阿就是因为不争，所以没有小mao病？无罪由！]
易儿说：[有一点疑问！
龙之於水，水不是上善？而是跟空气一样之必然！水必须能乘风破浪，乘龙，才及格。
水是万凶之凶，有如落入坎中，无底shen渊，爬不起来，会溺毙！
易经也是这样讲的！]
老伯说：[但水有其柔弱的一面！温柔似水，有没有？]
易儿说：[是柔情似水！]
又说：[水是有争议X的！洪水的可怕，土石liu的可怕，老子不会看不见，而一厢情愿？]
老伯说：[所以中国的人才柔ruan柔弱的任人宰割！上善若水也有不是事实的地方。但以柔ruan心chu1事，佛也是这样讲的！
柔ruan心还是有大利的！]
老伯静下来打。
写的要义
乌义并不想拍电影一样的经营他的。
也没有能力找到10个人来帮他写？因为他的不值钱，没有收入？
他只要是要能写。而且能够弘法！这个弘法是很重要的，是他生存的目标。法布施嘛！他是不要钱的！
所以写是他生命的一bu分！他每天一定要讲经，写。这就是他写的要义！
而dao德经中的dao与法，还是跟佛法有不同的地方，还没有冲过无极来到智慧海的智慧激浪，第一义智因。卡在混屯，回不到无始智慧激浪。
无极上面还有无始存在的自X，智慧激浪。不免要提出批判！
柔丽的水，成为一个圆成的dao场，是因为真心挹注。
从水中，可以找到大自然的定，三昧，正受，也可以找到真心，他们每一个星期六，日，都去看溪水。进入定中，心得开悟。
有时候也会遇到文思闭sai的时候，那就停下来休息，睡个觉，作作梦，第二天又灵思泉涌了！
因为唯识异熟的功能，是创作的泉源！
一片竹林子，在心中，留个三天，五天，就x有成竹了！呼之yu出！
也是一样，每过几天，就又有新的情节出现。
这也是真心的神通妙用。可以写出满意的作品来！
所以对於dao德经的批判，也是自自然然的！并不刻意去挖掘？
也不会因此就看不起老子？
那个时代，2500年前，他这zhong近於自X真心的dao，以及对於现实世论的批判，以及适应，是很了不起的！是很可观的JiNg神力量！
他要说的dao，缘自易经，并且用之於现实中，他不断提出大自然的奥秘，以及天T宇宙的宏观，和量子学的理论。有别於西方哲人的内视。而且视觉更远！叫人钦佩！
绝对是人类伟大的心灵遗产。
[要不要去看溪水？]阿玉问。
[好哇！]易儿说。
不久，他们开车上冬瓜山去看溪水。
老伯说：[我们在这里看溪水，溪水带我们进入大自然的三昧之中，启扬自X，进入佛法界。看到真心，真正的佛法！自X，真如！
所以溪水对我们来说，则不只是上善若水而已？而是禅水！
三昧水，般若水！
我们明心见X，看到的是佛的水呀！]
[嗯！正是如此！]阿玉说。
他们观了两个小时的水才离去！
去菜市场买一些料回易儿的家煮大锅菜！
不免安wei起阿玉来。
阿玉还是期待着星期六。星期日的到来！能与老伯缠绵一番。
下午三点多，老伯起来打。
逃亡
也不知是哪一世发生的事？
就是人在逃亡。
睡在一个大杂院里，家人已经遇害，16岁的他在难民cHa0中逃到非沦陷区。起来，所有的衣物包袱都不见了，连鞋子也被偷。
人逃往一空，大杂院只剩下乌义一个人。他找不到K子和衣服穿。
随便捡到脏得衣K穿上，可能liu寇又杀之将至？
听说有一个皇孙跟他们一齐逃亡。起先有十几个骑兵保护，後来穿上百姓的衣服，混入难民cHa0中，
然後他们经过一株ju大的鹿仔树，乌义躲上树去。
liu寇经过四波追杀，抢走剩下的财务。最後一波放了火。
大杂院就起火了。
什麽东西都要。
锅子，niao壶也要。
像蝗虫过境！
什麽也不剩？
这时候乌义渴望能喝到一碗J汤。吃几个玉米饼。
当然不可能？由於火焰热气上升，不久下起雨来！急雨似乎浇不熄战争的地狱之火？
却把乌义浇Sh了。到了夜晚，火熄了，他下树，m0进村子里，去找东西吃。
终於找到liu寇吃剩的J骨，还有稀饭。然後他捡到一个nV人，30几岁了。被强J过，肚子挨了一刀
，不中要害！
人还活着。
乌义给她吃稀饭。剥了一些剩r0U。
chu1理伤口，还在不shen。他们在村子里躲了一个月。
等nV人伤口癒合才离开。
nV人叫他用线将伤口feng合。好在大hu人家还有一些药。没有带走。颓废的屋子留下很多好东西。他们作最後的搜括，一家一家的，才离去。往南方走。
也就是liu寇抢过的地方。
继续搜刮剩下的好东西。
最後回到广西，金田村。
他们跟土匪，liu寇是一样的，抢光，杀光，烧光。从不占领地方。一直往前攻！
所到之chu1全毁了！蒙古人也是这zhong战法！
不留防守的兵。
十五年後，这个太平天国就垮了！