12月11日星期一,在李茶的店。37
今天的每日一cH0UcH0U到的是:权杖二,平埔族的独木舟。注解:在海洋中,来去。
易儿来读圆觉经。
易儿说:[圆觉经25
作是语以後,五T投地,如是三请终而复始。
当时世尊告威得自在菩萨说:[善哉善哉!善男子!你等乃能为诸菩萨及末法众生,问於如来如是方便。你今谛听,当为你说!]
当时威德自在菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
[善男子!无上妙觉遍诸十方出生如来,与一切法同T平等;与诸修行实无有二,方便随顺其数无量,圆摄所归循X差别当有三zhong。
善男子!若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心取静为行;由澄诸念,觉识烦动静慧发生,shen心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安。由寂静故,十方世界诸如来心於中显现,如镜中像,此方便者名奢mo他。
善男子!若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心知觉心X及与gen尘皆因幻化;即起诸幻以除幻者,变化诸幻而开幻众。
由起幻故便能内发大悲轻安,一切菩萨从此起行渐次增进。
彼观幻者非同幻故,非同幻观皆是幻故,幻相永离;是诸菩萨所圆妙行如土chang苗,此方便者名三mo鉢提。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[方便随顺有三zhong,一是寂静,二是摄念,三是禅那。三zhong三昧用功方法。这以前月溪大师提到过了!]
易儿说:[明白!]
寂静,入於静室,与外界隔绝,内心寂静,而得随顺。
摄念,在市集中,心摄念,一心不luan,而能随顺。
静虑,在菩萨的禅定中,每有禅思,心能禅想,而能随顺。
是三zhong修定的方法。
一修定则与佛的DNA接近。久而久之,必然开悟。
所以修定是最好的方法。
易儿回座去整理佛书笔记。
她当然有疑,这要慢慢来。
因为她尚未开悟,所以只能在如来法佛的相应随顺之下,不修而得,了悟圆觉,如果没有法佛的大威神力?怎能启扬你的圆觉X?
如来只有不异的法X,但相应的人有声闻,缘觉,有用佛X来相应的?当然各个不同。这是随顺的问题。三个不同的三昧的问题。入定,你要自己曾入定过,才知dao是什麽?
老伯的看法是:入定,不能空心入定?什麽也没有想,断灭之後,空心,空空入定。这是没有用的!六祖也提到这个问题。月溪也提到这个问题!
易儿因为修五Y三昧定,所以也很明白定是什麽?
五Y三昧定要通过五Y,因此也非空心定?
空心定是没有用的!因为无法接近佛的DNA。
当然空心定还是有寂静的功用在。只是真正的定,不能断灭空心定。不能一心空,也不可以一心luan?
天YY的,好像要下雨了?连小鸟的声音也十分低沉。怯怯怕怕的!
老伯静下来打。
作家与静思
作家应该训练自己,随时随地,不guan在什麽地方?都可以寂静下来,摄念一心,而静虑,想出好文章来!应该这样。
当然,大多数的作家,没有这个本领。一气呵成,不用改一个字?可是得了陀罗尼的人?则可以口出佛语,一点也没有问题?像是六祖惠能大师。
作品不只是文字很bAng?还要有严谨的结构。zuo工细,结构完美。
今人有一派,在文字上营造,钻营。Ga0得又繁复又多样?文字很美,意境则很luan。
也没有建构出新的型式来?实在可惜。
像小树之歌,宣声夺人,也是因瑞琪简单,接近真理,真理才有力量。像莫言的lun回语言,都是单刀直入的!
所以繁复不一定是好?
一本,十万个须自,大概实字只有一半。五万多字!但要多少个镜tou?情节?接近真心真X的文字,是动势文,也是简单而灵动的文字。这是必要的功夫。所以不要走太花俏的路?
这是乌义的见解。
第十章:见X不见X
中午以後,天YY的,气温又下降。
华生来看陈有禾,他好久没出现了?
好在有禾忙着台商的房子的工作,一忙,就不大想他了!
华生去加拿大看夫人还有nV儿。两地跑!
他们谈及庆富案。
台湾自造的飞机,舰艇每每会出问题。向外国买,也会出问题?
国舰国造只是梦?
华生以前是当记者,所以有很多漏网新闻。
天气冷,说要吃水饺。就去菜市场买料!自己包,又煮一锅大锅菜。
[最後还是会把猎雷舰拿回来吧?]华生说。
[事情总要解决!]李茶说。
[卡在选举,大家就装迷糊了!]老伯说。
[不就是周转不灵?]华生说。
[钱的问题好解决!]李茶说。
12月12日,星期二,在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是:20连战,宋楚瑜,注解:成功的行政经验。
易儿来读圆觉经。
易儿说:[圆觉经26
佛说:[善男子!若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心不取幻化,及诸净相;了知shen心皆为罣碍,无知觉明不依诸碍,永得超过碍无碍境,受用世界及与shen心。
相在尘域如qi中鍠声出於外,烦恼涅盘不相留碍,便能内发寂灭轻安,妙觉随顺寂灭境界;自他shen心所不能及,众生寿皆为浮想,此方便者名为禅那。
今天的每日一cH0UcH0U到的是:权杖二,平埔族的独木舟。注解:在海洋中,来去。
易儿来读圆觉经。
易儿说:[圆觉经25
作是语以後,五T投地,如是三请终而复始。
当时世尊告威得自在菩萨说:[善哉善哉!善男子!你等乃能为诸菩萨及末法众生,问於如来如是方便。你今谛听,当为你说!]
当时威德自在菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
[善男子!无上妙觉遍诸十方出生如来,与一切法同T平等;与诸修行实无有二,方便随顺其数无量,圆摄所归循X差别当有三zhong。
善男子!若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心取静为行;由澄诸念,觉识烦动静慧发生,shen心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安。由寂静故,十方世界诸如来心於中显现,如镜中像,此方便者名奢mo他。
善男子!若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心知觉心X及与gen尘皆因幻化;即起诸幻以除幻者,变化诸幻而开幻众。
由起幻故便能内发大悲轻安,一切菩萨从此起行渐次增进。
彼观幻者非同幻故,非同幻观皆是幻故,幻相永离;是诸菩萨所圆妙行如土chang苗,此方便者名三mo鉢提。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[方便随顺有三zhong,一是寂静,二是摄念,三是禅那。三zhong三昧用功方法。这以前月溪大师提到过了!]
易儿说:[明白!]
寂静,入於静室,与外界隔绝,内心寂静,而得随顺。
摄念,在市集中,心摄念,一心不luan,而能随顺。
静虑,在菩萨的禅定中,每有禅思,心能禅想,而能随顺。
是三zhong修定的方法。
一修定则与佛的DNA接近。久而久之,必然开悟。
所以修定是最好的方法。
易儿回座去整理佛书笔记。
她当然有疑,这要慢慢来。
因为她尚未开悟,所以只能在如来法佛的相应随顺之下,不修而得,了悟圆觉,如果没有法佛的大威神力?怎能启扬你的圆觉X?
如来只有不异的法X,但相应的人有声闻,缘觉,有用佛X来相应的?当然各个不同。这是随顺的问题。三个不同的三昧的问题。入定,你要自己曾入定过,才知dao是什麽?
老伯的看法是:入定,不能空心入定?什麽也没有想,断灭之後,空心,空空入定。这是没有用的!六祖也提到这个问题。月溪也提到这个问题!
易儿因为修五Y三昧定,所以也很明白定是什麽?
五Y三昧定要通过五Y,因此也非空心定?
空心定是没有用的!因为无法接近佛的DNA。
当然空心定还是有寂静的功用在。只是真正的定,不能断灭空心定。不能一心空,也不可以一心luan?
天YY的,好像要下雨了?连小鸟的声音也十分低沉。怯怯怕怕的!
老伯静下来打。
作家与静思
作家应该训练自己,随时随地,不guan在什麽地方?都可以寂静下来,摄念一心,而静虑,想出好文章来!应该这样。
当然,大多数的作家,没有这个本领。一气呵成,不用改一个字?可是得了陀罗尼的人?则可以口出佛语,一点也没有问题?像是六祖惠能大师。
作品不只是文字很bAng?还要有严谨的结构。zuo工细,结构完美。
今人有一派,在文字上营造,钻营。Ga0得又繁复又多样?文字很美,意境则很luan。
也没有建构出新的型式来?实在可惜。
像小树之歌,宣声夺人,也是因瑞琪简单,接近真理,真理才有力量。像莫言的lun回语言,都是单刀直入的!
所以繁复不一定是好?
一本,十万个须自,大概实字只有一半。五万多字!但要多少个镜tou?情节?接近真心真X的文字,是动势文,也是简单而灵动的文字。这是必要的功夫。所以不要走太花俏的路?
这是乌义的见解。
第十章:见X不见X
中午以後,天YY的,气温又下降。
华生来看陈有禾,他好久没出现了?
好在有禾忙着台商的房子的工作,一忙,就不大想他了!
华生去加拿大看夫人还有nV儿。两地跑!
他们谈及庆富案。
台湾自造的飞机,舰艇每每会出问题。向外国买,也会出问题?
国舰国造只是梦?
华生以前是当记者,所以有很多漏网新闻。
天气冷,说要吃水饺。就去菜市场买料!自己包,又煮一锅大锅菜。
[最後还是会把猎雷舰拿回来吧?]华生说。
[事情总要解决!]李茶说。
[卡在选举,大家就装迷糊了!]老伯说。
[不就是周转不灵?]华生说。
[钱的问题好解决!]李茶说。
12月12日,星期二,在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是:20连战,宋楚瑜,注解:成功的行政经验。
易儿来读圆觉经。
易儿说:[圆觉经26
佛说:[善男子!若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心不取幻化,及诸净相;了知shen心皆为罣碍,无知觉明不依诸碍,永得超过碍无碍境,受用世界及与shen心。
相在尘域如qi中鍠声出於外,烦恼涅盘不相留碍,便能内发寂灭轻安,妙觉随顺寂灭境界;自他shen心所不能及,众生寿皆为浮想,此方便者名为禅那。