天YY的。
什麽是心的一境X。
真理越辩越明。
真心能生万法。因应世局!
今天的每日一cH0UcH0U到的是:钱币八,h金。注解:海盗的本质。
静以後,与世界暂时隔绝。是与因缘世界隔离![世尊!云何心一境X!]
略有三
。[世尊!毗钵舍那,凡有几
?]只有这个唯识,才是真的!通达以後思维如X,不就是真心真X!
写作的人,常常在定中,智慧常生,在沉思中,持续不断!静待平静的碧
中,鱼
而起!1
1
鸟已归巢,天空云在急动!一切安恬!
还是会
现细细秘密颤动的影像。定功不可多得17
气温还是维持在25度左右。
不是,而是回归真地。
不就是非妄心,真心?真心才有一境X。
yAn光的威力不大!
易儿说:[好像很难?]
这是止的奥秘!
浮现,发乎能量,功用匪浅!
一境X就是定中所行影像,
是
象望向,而是筛选
来的!有其特别的涵义,有其思维的一定X!一心不
,其相如如!伺察的观,从见闻觉知中去伺察真理。归纳演绎!]
他还需要沉淀。
老伯说:[什麽是无间心?即是不Si心,神识不Si,这大家都知
!还有真心不Si,这大家就不大知
!4月13日星期五,在李茶的店。
因为很真又带一
神秘,又提到熟悉的事件。有力量!因为讲了唯识以及自X。其中有佛独特的看法!就是识大的法相无自XX!
看来寒
又走了!老伯喜
这雨!所以
静又见影像,颤动,发声,不用怕!那是真X真心。有相的观,从sE相

。我们见X,就是见到真心的一境X。
寻求的观,找答案的观!心中有疑,在现实中找答案。研究!
1
但不执Ai!
鼻
不舒服?又
鼻
了!因为没有穿卫生衣?老伯说:[正是!五Y的粮草不也是来自现实的影像。但
现在定中的!必然是JiNg华。有一境X,是真心所转
的好东西!而无间心指的是真心的作为一个生命之底的力量。]良夜寂寂,是山村的妙趣!
夜以後,肚
把东西消化完,喝了一壶
茶!虫声不歇,轻轻地叫着。正式
夜幕中。还没有准备好?
非
非心。无间心即是真心。
看见不间断的心的力量。第八意识的力量,还有真心的力量。
一切生命的真实像。因为这定中见,见到底层的神识之运作,还有神识背後的真心转!真心当然是无间心。神识不Si,当然也是无间心。
还有六祖坛经。而这一
密经,则是很难看到的经。真心本来俱足,不用补充?
真心不是
,没有生灭。那观有几
?真心为用,是无间心。甚至Si後依然在的能量,神识不Si,神识背後有真心在!
夏夕
看完後说:[很好!]因此见真心真X!
易儿说:[解
密经疏58慈氏问:[云何无间心!]
[善男
!略有三
!一者有相毗钵舍那,二者寻求毗钵舍那,三者伺察毗钵舍那。]
静以後,心为奢
他所缘,即是
寂静中。不是空无所有吗?老伯并没有接下来写?
却无端端的下起雨来!
法师对於一般修的经典,几乎是读过好几遍了。金刚经,地藏经,普门品。佛说阿弥陀经,华严经,楞伽经,楞严经。法华经。几乎都读过好几遍。
易儿说:[在五Y三昧中,心观其变化而如如,每一个Y皆有其范围,走过去就不是了!sEY是
固明视,受Y是观生命力之虚明,想Y是与天
合,行Y幽隐异熟,识Y下结论。不为所动,耐心等待走完五Y
一念,一念
而
定,不是吗?]1
但佛不明说真心怕与外
的真我混在一起。寂静之心所缘的影像,自然不同於现实中遍计执像?而是经过自净筛选的定相。别有意义,又不能执取?
老伯静下来听鸟声。细细碎碎无意义的传来!又是一个四月的凉晨!不可多得!
这绝对是不能放过的!如光光随文字转,是无法抓住要义的。不抓住要义,就没有读经的功能的。易儿自己还没能找到其眉眉角角,只能靠老伯。开讲!开示!
真心本自清境,不用打扫?
也就是定中自见的真如,常常见,起智慧,就能自见真心,开悟实像!
只能薰习!
真心不动摇!如不动!
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[您这样一说,好像又懂了!]易儿苦笑起来!
老伯定下来打。
老伯说:[你有实战经验则不难!]
易儿来读密经。
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佛说:[善男
,谓缘彼影像,心奢
他所缘!]易儿如数家珍。
[善男
!谓通达三
地所行影像,唯是其识,或通达此已复思维如X。]