他梦见来到普门世界。08
很多年轻人都在写回忆录。jiao代他的一生。但几乎没有人提及他曾杀过外省人？十分凶残毫无理X的杀人，他们把这一段刻意抹去！
他遇见了李如祥。
老伯跟他说：[还是要把杀人的事写出来？]
[为什麽？]
[这样心才会放松！才能得到自己的宽恕！]老伯说。
[喔？是这样！]
李如祥当然没有照着zuo。他认为暴动时杀人不算！
而且有正当X，就好像为国杀人一样？没有罪！
而跟一群年轻人大叫：我们没有罪！
我们是为了台湾！
有一位菩萨出来说：你们不用在为台湾了！反而要好好为自己！在佛前，在菩萨前忏璀，使心灵得到宽恕。
突然有人大叫：我们是日本人，我们不是台湾人？
又有人大叫：杀掉外省猪！
然後有人跪下来掩面哭泣！
李如祥过来扶着老伯说：不用害怕！他们每天晚上都要来一次纾解！不是真的！
果然这些人消失了。
[每天晚上都在重复这zhong情境？真烦！敢zuo敢当。有什麽好哭的？]李如祥说。
又说：[输了就输了！]
70年过去了，心还是无法释怀？然後听到有人开始颂普门品。大家跟着念！
4月10日星期二，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖二，平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去。
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏55
慈氏菩萨又白佛言：[世尊！若诸菩萨缘心为境，内思惟心！乃至为得shen心轻安？所有作一，当名何等？
佛告慈氏：[善男子！非奢mo他作意？是随顺奢mo他胜解相应作意！]
[世尊！若诸菩萨，乃至未得shen心轻安？於如所思所有诸法内三mo地，所缘影像，作意思惟，如是作意，当名何等？]
[善男子！非毗钵舍那作意？是随顺毗钵舍那胜解相应作意。]
慈氏又白佛言：[世尊！奢mo他dao与毗钵舍那dao，当言有异？当言无异？]
佛告慈氏：[善男子！当言无有异非无异！
何故非有异？以毗钵舍那所缘境心，为所缘故！
何故非无异？有分别影像，非所缘故！]
解shen密经书第十九卷完。
解shen密经疏第二十卷
老伯说：[缘心作为境内的思惟心，是尘恋。
未得shen心轻安，所作意当何名之？
佛说：不是奢mo他作意，是随顺奢mo他的胜解相应而作意。
入静以後胜解浮现出来。
菩萨未得轻安，在他定中所缘的影像，作意思惟，如是作意，当名什麽？
佛说：bu是毗钵舍那作意？是随顺毗钵舍那的胜解相应作意！
世尊！奢mo他dao与毗钵舍那dao，有什麽同？有什麽不同？
佛说：不是说有什麽同与不同？
以观所缘境心，为所缘故！有所不同。
如分别影像非所缘故，是定中出，当然个人所悟是不一样的！]
易儿说：[止与观当然不一样。但乃是背後的真心在作用！真心不异，止观有异！]
老伯说：[是不一不异！风格展现！]
又问：[你在五Y三昧中，出现过什麽？会执着分别吗？]
易儿说：[我在练五Y三昧时！在sEY时会无法明视？在受Y时会跑出奇怪的神来，在想Y时会排斥被一想，在行Y时会要求航线，在识Y时会不认同其结论。但到後来就乖了！有时也会不遵从！]
老伯问：[为什麽？]
易儿笑着说：[违反常理，不会遵守！]
[为什麽？]
[他叫我去Si？我怎能遵守？]易儿理直气壮的说。
[喔？是这样！]
第二章：其实真相对自己不利
[法本shen无自XX！像止观是法，但如在本shen中运作，则法之中必然依附着生命力，生命本T。真心的力量参予其中。像识的转动一样，必然有真心参加！必然有生命力加入而转！而不是法本shen就可以转？
写在经典中的法也一样，如无修行人相应？则不能转？]老伯说。
易儿回答说：[这个我懂！在五Y三昧中，不是法像在转，是我的心与之相应而共转！不是风动，不是幡动，是我的心在动！]
老伯说：[业力像一个可怕的地窖！进入其中的人的心皆疯掉了！无法承受其苦的缘故？历史不断的跟我们的心对话！但如不解脱超越？就被抓入历史的地窖去！成为其nu了！]
易儿平静的说：[这个我懂！]
四月天还是凉凉冷冷的！昨夜有梦，老伯又梦见他还在那个山腰的小村，写着，有一座小学，李如祥来，说他是小学老师！给他一束文稿，是描写228的稿。以日本人的观点像陈仪提出质询。gen本看不出美国人想要吞掉台湾？也不知国共即将开打？各怀鬼胎！
李如祥说：[大家都知dao其实真像对自己不利！因为真相就是自己已经Si了！罪证确着。被枪毙在桥tou。其所遭到的迫害相当残酷，因为不认罪！如其所迫害者一样！他们也在喊无罪！而你们还不是照样杀害他？以凶残的手段。一报还一报！这才是真相！]
春天来了，五月还是春天，三四五月。
六月就是夏天了！这是规矩！
很多年轻人都在写回忆录。jiao代他的一生。但几乎没有人提及他曾杀过外省人？十分凶残毫无理X的杀人，他们把这一段刻意抹去！
他遇见了李如祥。
老伯跟他说：[还是要把杀人的事写出来？]
[为什麽？]
[这样心才会放松！才能得到自己的宽恕！]老伯说。
[喔？是这样！]
李如祥当然没有照着zuo。他认为暴动时杀人不算！
而且有正当X，就好像为国杀人一样？没有罪！
而跟一群年轻人大叫：我们没有罪！
我们是为了台湾！
有一位菩萨出来说：你们不用在为台湾了！反而要好好为自己！在佛前，在菩萨前忏璀，使心灵得到宽恕。
突然有人大叫：我们是日本人，我们不是台湾人？
又有人大叫：杀掉外省猪！
然後有人跪下来掩面哭泣！
李如祥过来扶着老伯说：不用害怕！他们每天晚上都要来一次纾解！不是真的！
果然这些人消失了。
[每天晚上都在重复这zhong情境？真烦！敢zuo敢当。有什麽好哭的？]李如祥说。
又说：[输了就输了！]
70年过去了，心还是无法释怀？然後听到有人开始颂普门品。大家跟着念！
4月10日星期二，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖二，平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去。
易儿来读密经。
易儿说：[解shen密经疏55
慈氏菩萨又白佛言：[世尊！若诸菩萨缘心为境，内思惟心！乃至为得shen心轻安？所有作一，当名何等？
佛告慈氏：[善男子！非奢mo他作意？是随顺奢mo他胜解相应作意！]
[世尊！若诸菩萨，乃至未得shen心轻安？於如所思所有诸法内三mo地，所缘影像，作意思惟，如是作意，当名何等？]
[善男子！非毗钵舍那作意？是随顺毗钵舍那胜解相应作意。]
慈氏又白佛言：[世尊！奢mo他dao与毗钵舍那dao，当言有异？当言无异？]
佛告慈氏：[善男子！当言无有异非无异！
何故非有异？以毗钵舍那所缘境心，为所缘故！
何故非无异？有分别影像，非所缘故！]
解shen密经书第十九卷完。
解shen密经疏第二十卷
老伯说：[缘心作为境内的思惟心，是尘恋。
未得shen心轻安，所作意当何名之？
佛说：不是奢mo他作意，是随顺奢mo他的胜解相应而作意。
入静以後胜解浮现出来。
菩萨未得轻安，在他定中所缘的影像，作意思惟，如是作意，当名什麽？
佛说：bu是毗钵舍那作意？是随顺毗钵舍那的胜解相应作意！
世尊！奢mo他dao与毗钵舍那dao，有什麽同？有什麽不同？
佛说：不是说有什麽同与不同？
以观所缘境心，为所缘故！有所不同。
如分别影像非所缘故，是定中出，当然个人所悟是不一样的！]
易儿说：[止与观当然不一样。但乃是背後的真心在作用！真心不异，止观有异！]
老伯说：[是不一不异！风格展现！]
又问：[你在五Y三昧中，出现过什麽？会执着分别吗？]
易儿说：[我在练五Y三昧时！在sEY时会无法明视？在受Y时会跑出奇怪的神来，在想Y时会排斥被一想，在行Y时会要求航线，在识Y时会不认同其结论。但到後来就乖了！有时也会不遵从！]
老伯问：[为什麽？]
易儿笑着说：[违反常理，不会遵守！]
[为什麽？]
[他叫我去Si？我怎能遵守？]易儿理直气壮的说。
[喔？是这样！]
第二章：其实真相对自己不利
[法本shen无自XX！像止观是法，但如在本shen中运作，则法之中必然依附着生命力，生命本T。真心的力量参予其中。像识的转动一样，必然有真心参加！必然有生命力加入而转！而不是法本shen就可以转？
写在经典中的法也一样，如无修行人相应？则不能转？]老伯说。
易儿回答说：[这个我懂！在五Y三昧中，不是法像在转，是我的心与之相应而共转！不是风动，不是幡动，是我的心在动！]
老伯说：[业力像一个可怕的地窖！进入其中的人的心皆疯掉了！无法承受其苦的缘故？历史不断的跟我们的心对话！但如不解脱超越？就被抓入历史的地窖去！成为其nu了！]
易儿平静的说：[这个我懂！]
四月天还是凉凉冷冷的！昨夜有梦，老伯又梦见他还在那个山腰的小村，写着，有一座小学，李如祥来，说他是小学老师！给他一束文稿，是描写228的稿。以日本人的观点像陈仪提出质询。gen本看不出美国人想要吞掉台湾？也不知国共即将开打？各怀鬼胎！
李如祥说：[大家都知dao其实真像对自己不利！因为真相就是自己已经Si了！罪证确着。被枪毙在桥tou。其所遭到的迫害相当残酷，因为不认罪！如其所迫害者一样！他们也在喊无罪！而你们还不是照样杀害他？以凶残的手段。一报还一报！这才是真相！]
春天来了，五月还是春天，三四五月。
六月就是夏天了！这是规矩！