伊人有庆，万民赖之，这人就是赖清德。07
展开一GU旋风。
台湾不是没有人才，但是，总统要本省人坐，是大家的共识！
如同维持现状是多数人的共识一样！
郑氏王朝的归附满清是因为大势已去？还是藉机归顺？不打没事一打就投降了？
刘国轩才在澎湖打了一个平手，就急急忙忙地要胁郑克塽投降？怪怪的！
然後回冬石的家。不到四点钟？
小孙子快开学了。一个18岁，一个17岁，也不小了！
又有台风要来。气温下降不少。
阿玉看到他还是羞羞怯怯地！
易儿找来月溪大师的话。
中国人往往把dao家的无为加入佛法中。
像觉，就是觉，可是先人把它说成本觉与始觉。多所谬误。
以後再请教老伯。
老伯静下来打。
床底下的私语
这个房子从921大地震到现在已经有了，1999到2004已经有了5年。
乌义还是听到在床底下，传来夫妻的讲话的声音。
不是对面大楼的声音？也不是隔bi的声音？
因为是讲话的柔音，所以不是尖锐地音波？
乌义是常常听到za时的SHeNY1N声，从隔bi墙传过来。
但这不是世间音，这是柔和的讲话声。
所以说：同样的空间还住了人。但不是人，是人以外的生物！化生的鬼或神？
这个现象持续了很久。
後来臭虫蝨子到chu1爬。
就关起门来用烟消毒。
之後，虫不见了，奇怪的声音也消失了！
是不是小矮人被杀Si了？
还是鬼神搬走了？
也不知dao？
从此以後床底下的柔声消失了！
2008年，母亲过来住，以後，也没有出现？
2017.9.12星期二。在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖四，海盗喜欢的台湾。注解：没有皇帝的束缚，自由的占有。
易儿来读dao德经。
易儿说：[不盈章第四
dao冲，而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子？象帝之先。]
老伯说：[不盈，不充足，贫乏。
dao像大水冲下来，冲洗老人家的心灵。而用之天dao於世间，或感觉贫乏？
像是无b的shen渊，好像是万物之宗。由来！
这个力量，挫其尖锐的bu分！解散其纷扰，与其光会和，同其尘俗，与现实同在。是多麽的湛然shen邃呀！好像是，或者是存在着一般？超乎现实！
让我感觉我不知是谁的儿子？
在舜帝之前！]
易儿说：[不懂！]
[这是探讨自X神妙之chu1。
自X为什麽会不盈？因为世dao衰败！
真心跟世dao一b，就是不盈溢。
不喜反悲。
看那真心，就像shen渊之不可测！像是万物的来源！本宗。
站在人的立场，挫真心的锐利之chu1坚固chu1！解散他的纷扰本自清净，和其光本来俱足。同其尘本不生灭。就感觉真X，湛然，充实。好像是跟自己一同存在着？
唉呀！我不知dao我是谁的儿子！在舜帝之前！]
[懂了，原来是在说自X？]易儿说。
老伯说：[是老子自己面对真心自X的自问！]
易儿叫说：[喔？是这样！]
又问：[是dao不盈还是世间不盈？]
老伯说：[dao，常圆rong，充足俱足。是世间不盈，老是有缺陷，而互补！]
[学无止境，温故知新！正得的东西要一再去证吗？]易儿问。
[证得的东西，得来不易？岂肯放下！就系在腰带上。
不放下就纠缠，无法明视！
人在洪liu之中，不得安宁！
放下即是证得！
展开一GU旋风。
台湾不是没有人才，但是，总统要本省人坐，是大家的共识！
如同维持现状是多数人的共识一样！
郑氏王朝的归附满清是因为大势已去？还是藉机归顺？不打没事一打就投降了？
刘国轩才在澎湖打了一个平手，就急急忙忙地要胁郑克塽投降？怪怪的！
然後回冬石的家。不到四点钟？
小孙子快开学了。一个18岁，一个17岁，也不小了！
又有台风要来。气温下降不少。
阿玉看到他还是羞羞怯怯地！
易儿找来月溪大师的话。
中国人往往把dao家的无为加入佛法中。
像觉，就是觉，可是先人把它说成本觉与始觉。多所谬误。
以後再请教老伯。
老伯静下来打。
床底下的私语
这个房子从921大地震到现在已经有了，1999到2004已经有了5年。
乌义还是听到在床底下，传来夫妻的讲话的声音。
不是对面大楼的声音？也不是隔bi的声音？
因为是讲话的柔音，所以不是尖锐地音波？
乌义是常常听到za时的SHeNY1N声，从隔bi墙传过来。
但这不是世间音，这是柔和的讲话声。
所以说：同样的空间还住了人。但不是人，是人以外的生物！化生的鬼或神？
这个现象持续了很久。
後来臭虫蝨子到chu1爬。
就关起门来用烟消毒。
之後，虫不见了，奇怪的声音也消失了！
是不是小矮人被杀Si了？
还是鬼神搬走了？
也不知dao？
从此以後床底下的柔声消失了！
2008年，母亲过来住，以後，也没有出现？
2017.9.12星期二。在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖四，海盗喜欢的台湾。注解：没有皇帝的束缚，自由的占有。
易儿来读dao德经。
易儿说：[不盈章第四
dao冲，而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子？象帝之先。]
老伯说：[不盈，不充足，贫乏。
dao像大水冲下来，冲洗老人家的心灵。而用之天dao於世间，或感觉贫乏？
像是无b的shen渊，好像是万物之宗。由来！
这个力量，挫其尖锐的bu分！解散其纷扰，与其光会和，同其尘俗，与现实同在。是多麽的湛然shen邃呀！好像是，或者是存在着一般？超乎现实！
让我感觉我不知是谁的儿子？
在舜帝之前！]
易儿说：[不懂！]
[这是探讨自X神妙之chu1。
自X为什麽会不盈？因为世dao衰败！
真心跟世dao一b，就是不盈溢。
不喜反悲。
看那真心，就像shen渊之不可测！像是万物的来源！本宗。
站在人的立场，挫真心的锐利之chu1坚固chu1！解散他的纷扰本自清净，和其光本来俱足。同其尘本不生灭。就感觉真X，湛然，充实。好像是跟自己一同存在着？
唉呀！我不知dao我是谁的儿子！在舜帝之前！]
[懂了，原来是在说自X？]易儿说。
老伯说：[是老子自己面对真心自X的自问！]
易儿叫说：[喔？是这样！]
又问：[是dao不盈还是世间不盈？]
老伯说：[dao，常圆rong，充足俱足。是世间不盈，老是有缺陷，而互补！]
[学无止境，温故知新！正得的东西要一再去证吗？]易儿问。
[证得的东西，得来不易？岂肯放下！就系在腰带上。
不放下就纠缠，无法明视！
人在洪liu之中，不得安宁！
放下即是证得！