若yu知一切众生行非行相，非行即菩提，菩提即法界，法界即实际，心不退没，应学如是般若波罗mi。一一]02
老伯说：[今天到此！]
又说：[证菩提相空，不想成佛，也是应该学此般若！
如果自证法空？想不要成就一切三昧？也应当学般若，为什麽？
无作三昧，无异相故。一切法无生无出之故。
想要知一切法假名，应学般若。
想要知一切众生，修菩提dao，本来菩提dao，心不退没，应学此般若。
为什麽？一切法皆菩提相故！
般若在背後撑着。
想要知一切众生行非行相，实行的以及在内心酝酿的行为。非行即菩提，菩提即法界。法界即实际，心不退没，应该学般若。为什麽？
破空，破相，破法名破众生相以後，般若在本T里面撑着。才不会烟灰飞灭？
散失无影无踪。因为自X不能自存。依附在人T，中Y，神识之中。若有相，若无相。]
易儿说：[您是说：破空以後，空没有了！但又般若稳住实际的shen心，不至於灰灭？乃能保持不生不灭！]
老伯说：[是的！]
真理越说越白，心灵的颤动，如同浪花之激越，但浪花亦为水！浪花灭去，水出。空灭不灭，其中即是般若的真面目。
就是自X中，如自X相灭？出来的也是般若。
这样的了悟，令人兴奋。易儿不知不觉的唱起歌来。
天气YY的。发出可怕的幽光，在云层之间！
易儿回座去整理佛书笔记。
不过气温回升到23度是还好！老伯静下来，心如浪花蹦tiao！
法妙依然在she2尖。
一如心经所说：最後，心无罣碍，无有恐怖，颠倒梦想？一切法空相。但此刻正好观般若出。般若非佛，证是成佛之dao！双方的妙用，佛雨般若，修行人自己去了悟吧！
菩提相非相，是佛法X。
海底的水晶球02
第二天，有风，可以出航！
出了港湾，迎向大海，一望无际。心却无限的tiao跃，安住在般若中。本shen本心自有，不生不灭的稳定力量在。巫白nV不觉一心念佛，迎向凉风。法喜是充沛的，不必在定中，在经中，才能得到。
在海风中，即充满法喜，为什麽？
大海中，本如来藏姓，依然法因轩刘，到chu1都是！
船chang掌舵出海，换上副手。
他静静地看着海，以及远方。
不说一句话。
[水如智慧之激dang，但水中亦有水晶浮上来，像是智慧的结晶。问住大海，不就是大乘法中的：不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常？
超乎现实，安隐不见，却能感受得到！]船chang说。
巫白nV答说：[是！船chang！]
了悟到般若行。
航向大海去找寻大自然中的法宝。
心中有Ai，即是菩提大心。
航向未知的世界。
生命是本T，由shen心之所实际拥有，以及运作！
巫白nV虽无血r0U，但有sE相在。也正在与大自然连结以及相应，运作起来。大自然必然也有一座看不见的大电脑！在掌握一切！
即叫：大海之宝心吧！
因此修行的第一要义是念佛。一心念佛，一心niao佛，不知不觉就把本心与如来藏X相通，迷童圆觉自X启扬！这当然要回顾自己的本际。
本T的shen心磁场。以及与宇宙，各个世界的相应。
本T是什麽？
发过了大心，以後，就很好证得！证得自我，以及本心。
是名：有名人。从此有了自己的名字。
这样有了自我！
才能展开一切的相应，以及修行！以了悟为主！
相的了悟，名的了悟，分别的了悟，正智的了悟，以及如如的了悟。慢慢看到真心，自我成为自X的一个灵T。
心灵颤动，来自自X不停的相应於般若之中。
所以，以一心念佛来说，就有本T，本际，实际，弥陀自X，以及大乘之联结了。
老伯说：[今天到此！]
又说：[证菩提相空，不想成佛，也是应该学此般若！
如果自证法空？想不要成就一切三昧？也应当学般若，为什麽？
无作三昧，无异相故。一切法无生无出之故。
想要知一切法假名，应学般若。
想要知一切众生，修菩提dao，本来菩提dao，心不退没，应学此般若。
为什麽？一切法皆菩提相故！
般若在背後撑着。
想要知一切众生行非行相，实行的以及在内心酝酿的行为。非行即菩提，菩提即法界。法界即实际，心不退没，应该学般若。为什麽？
破空，破相，破法名破众生相以後，般若在本T里面撑着。才不会烟灰飞灭？
散失无影无踪。因为自X不能自存。依附在人T，中Y，神识之中。若有相，若无相。]
易儿说：[您是说：破空以後，空没有了！但又般若稳住实际的shen心，不至於灰灭？乃能保持不生不灭！]
老伯说：[是的！]
真理越说越白，心灵的颤动，如同浪花之激越，但浪花亦为水！浪花灭去，水出。空灭不灭，其中即是般若的真面目。
就是自X中，如自X相灭？出来的也是般若。
这样的了悟，令人兴奋。易儿不知不觉的唱起歌来。
天气YY的。发出可怕的幽光，在云层之间！
易儿回座去整理佛书笔记。
不过气温回升到23度是还好！老伯静下来，心如浪花蹦tiao！
法妙依然在she2尖。
一如心经所说：最後，心无罣碍，无有恐怖，颠倒梦想？一切法空相。但此刻正好观般若出。般若非佛，证是成佛之dao！双方的妙用，佛雨般若，修行人自己去了悟吧！
菩提相非相，是佛法X。
海底的水晶球02
第二天，有风，可以出航！
出了港湾，迎向大海，一望无际。心却无限的tiao跃，安住在般若中。本shen本心自有，不生不灭的稳定力量在。巫白nV不觉一心念佛，迎向凉风。法喜是充沛的，不必在定中，在经中，才能得到。
在海风中，即充满法喜，为什麽？
大海中，本如来藏姓，依然法因轩刘，到chu1都是！
船chang掌舵出海，换上副手。
他静静地看着海，以及远方。
不说一句话。
[水如智慧之激dang，但水中亦有水晶浮上来，像是智慧的结晶。问住大海，不就是大乘法中的：不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常？
超乎现实，安隐不见，却能感受得到！]船chang说。
巫白nV答说：[是！船chang！]
了悟到般若行。
航向大海去找寻大自然中的法宝。
心中有Ai，即是菩提大心。
航向未知的世界。
生命是本T，由shen心之所实际拥有，以及运作！
巫白nV虽无血r0U，但有sE相在。也正在与大自然连结以及相应，运作起来。大自然必然也有一座看不见的大电脑！在掌握一切！
即叫：大海之宝心吧！
因此修行的第一要义是念佛。一心念佛，一心niao佛，不知不觉就把本心与如来藏X相通，迷童圆觉自X启扬！这当然要回顾自己的本际。
本T的shen心磁场。以及与宇宙，各个世界的相应。
本T是什麽？
发过了大心，以後，就很好证得！证得自我，以及本心。
是名：有名人。从此有了自己的名字。
这样有了自我！
才能展开一切的相应，以及修行！以了悟为主！
相的了悟，名的了悟，分别的了悟，正智的了悟，以及如如的了悟。慢慢看到真心，自我成为自X的一个灵T。
心灵颤动，来自自X不停的相应於般若之中。
所以，以一心念佛来说，就有本T，本际，实际，弥陀自X，以及大乘之联结了。