[好！]26
老伯说：[开悟就像拉大便，用力一挤，出来了！但要先有大便，不然挤半天还是没有？]
梵天问：[禅天之人，何来大便？]
老伯说：[我想想！有了！如雨後春笋，夯的一声冒了出来！如禅天出云，一下子朱云来会！]
梵天问：[会不会是先有人通知？]
老伯说：[倒是没有，但自己先知dao，然後两神欢悦，指导神和守护神。自己的神！然後才有各方护法来！大概七天前，自己的真心就会通知：我快开悟了！]
[为什麽？]
老伯说：[您才不会趴趴走？]
[在一个安静隐密的地方，准备开悟？]
[嗯！]
[所以开悟是动作而不是名词？]
[是动词！]
[你说清净无yu之心，挡住开悟？]
老伯说：[没有动力的火tou拉不动车厢。要拿出您的热情来！]
梵天问：[那空X呢？]
老伯说：[空，无相，无作则非开悟之路，是解脱。解脱之路！]
[开悟不是解脱？]
[开悟是在大澈大悟以後发生，但不只是解脱？]老伯说：[是一个新的开始！自X运行的开始！]
梵天问：[不是内寂其心？进入更shen禅境！]
老伯说：[不是！是惊天动地的一个开始！火车tou还要向前冲！]
[开悟了？可以回去不开悟地吗？]梵天心里有点恐慌。
老伯说：[不可以因为已经冲上来了，gUit0u冲出包pi，已经分离，不可能又黏在一起？金蝉脱壳，不能脱一半，会Si掉！]
[喔？]
老伯说：[不要以为自己不会开悟？送您一个nV生，她就b您开悟了！保证大澈大悟！]
[别胡闹？]
老伯说：[开玩笑地！]
梵天正经的问：[我什麽时候开悟？]
老伯笑着说：[我看您不作梵天时，再来找我！我负责教您开悟！]
梵天问：[你不去西方世界？]
老伯说：[又没差，西天在我心中！
2016.10.19星期三，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：18蒋经国。注解：有力量的实践者！
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！我想起有一段时间，我住在一个地方。
有一个世论的婆罗门来找我！
他不问我有没有空?便向我说：瞿云！一切法都是有为的，对不对？
我说：婆罗门！一切所作是初世论！
他又问：一切非所作吗？
我说：一切非所作！是第二世论。
他又问：一切常吗？一切常吗？一切生吗？一切不生吗？
我说：是六世论。
大慧！他又问我说：一切一耶？一切异耶？一切俱足吗？一切不俱足吗？一切因，zhongzhong受生现吗？
我说：是十一世论！
大慧！他又问：一切无记吗？一切记吗？有我吗？无我吗？有此世吗？无此世吗？有他世吗？无他世吗？有解脱吗？无解脱吗？
一切刹那吗？一切不刹那吗？虚空吗？非数灭吗？
涅盘吗？
瞿云：作吗？非作吗？有中Y吗？无中Y吗？
大慧！我回答说：婆罗门！如是说者？悉是世论！非我所说，是你的世论！
是什麽意思？]
老伯说：[婆罗门！世印度侍奉梵天的一族。生下来就注定要侍奉梵天，行十善，以求升天上。
他们很骄傲，但财力雄厚！很有社会地位！
因为力行十善，志求生天上!
他所问的法只在pimao。
所以佛说：你讲得法只是世论！]
易儿问：[尚未入门！]
老伯说：[正是！]
名词解释。
一切所作：一切法皆有作法，实践，到tou来皆有因果，这是初论。
一切非所作：作咯以後，因进入果的等待，果的现象是非所作，却受果报？是第二是论。因为不知其因。以为我没作什麽？怎受如此果报？不知其因。
一切常：命运亦即大自然的法则，皆有常态，规律，而一成不变。这是第三世论。
一切无常：在人间就算是天气，也变化多端！没有一天是一样的。这是第四世论。
一切生：生物很敢生，鱼卵一生一大堆小鱼，小鱼油像海底去，微生物更厉害，一下遮住了海，不到五秒钟全灭了。这是第五世论。
一切不生：就神识而言，不生不灭，本来就有！在这个世上，不会再生出一个新的神识来。也不会灭去，这zhong现象叫作一切不生。是第六世论。
一切一：北方人对於王朝，政权，一生服从。是一切一，这是第七世论。
一切异：南方商人心不动，容易轻诺！不讲信用，多变，是一切异。这是第八世论。
一切俱足：出生在富豪权贵人家。衣食无缺。就是chang大，也有安排好好的工作！一生俱足无缺。这样的人生，就是第九世论。
一切不俱足：台湾早期的先民，出生在唐山，一个人来台，作罗汉脚，一切不俱足，没有家，缩在墙角冷得发抖。衣食住都有问题！很难度日？三餐不济！就是第十世论。
一切因zhongzhong受生现：生的原因在於业力的推动，有了某zhong业力，追着你投胎受生。这就是第十一世论了！
一切无记：就是生命如liu水，进入神识的记忆T，留住其中，但不特意去记住。也就无相在？叫无记。
一切有记：在八识田中，因执Ai而有像，像相相存！而记下来！
有我：我是第七意识，我主宰了一生一世，我作了很多事！
无我：修行中，进入无我！开始昇华，直入第八意识中，本如来藏中。
有此世：这一世，脚踏实地的过，因缘不同，走的路也不同！终於走完一生，就是有此生！
老伯说：[开悟就像拉大便，用力一挤，出来了！但要先有大便，不然挤半天还是没有？]
梵天问：[禅天之人，何来大便？]
老伯说：[我想想！有了！如雨後春笋，夯的一声冒了出来！如禅天出云，一下子朱云来会！]
梵天问：[会不会是先有人通知？]
老伯说：[倒是没有，但自己先知dao，然後两神欢悦，指导神和守护神。自己的神！然後才有各方护法来！大概七天前，自己的真心就会通知：我快开悟了！]
[为什麽？]
老伯说：[您才不会趴趴走？]
[在一个安静隐密的地方，准备开悟？]
[嗯！]
[所以开悟是动作而不是名词？]
[是动词！]
[你说清净无yu之心，挡住开悟？]
老伯说：[没有动力的火tou拉不动车厢。要拿出您的热情来！]
梵天问：[那空X呢？]
老伯说：[空，无相，无作则非开悟之路，是解脱。解脱之路！]
[开悟不是解脱？]
[开悟是在大澈大悟以後发生，但不只是解脱？]老伯说：[是一个新的开始！自X运行的开始！]
梵天问：[不是内寂其心？进入更shen禅境！]
老伯说：[不是！是惊天动地的一个开始！火车tou还要向前冲！]
[开悟了？可以回去不开悟地吗？]梵天心里有点恐慌。
老伯说：[不可以因为已经冲上来了，gUit0u冲出包pi，已经分离，不可能又黏在一起？金蝉脱壳，不能脱一半，会Si掉！]
[喔？]
老伯说：[不要以为自己不会开悟？送您一个nV生，她就b您开悟了！保证大澈大悟！]
[别胡闹？]
老伯说：[开玩笑地！]
梵天正经的问：[我什麽时候开悟？]
老伯笑着说：[我看您不作梵天时，再来找我！我负责教您开悟！]
梵天问：[你不去西方世界？]
老伯说：[又没差，西天在我心中！
2016.10.19星期三，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：18蒋经国。注解：有力量的实践者！
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！我想起有一段时间，我住在一个地方。
有一个世论的婆罗门来找我！
他不问我有没有空?便向我说：瞿云！一切法都是有为的，对不对？
我说：婆罗门！一切所作是初世论！
他又问：一切非所作吗？
我说：一切非所作！是第二世论。
他又问：一切常吗？一切常吗？一切生吗？一切不生吗？
我说：是六世论。
大慧！他又问我说：一切一耶？一切异耶？一切俱足吗？一切不俱足吗？一切因，zhongzhong受生现吗？
我说：是十一世论！
大慧！他又问：一切无记吗？一切记吗？有我吗？无我吗？有此世吗？无此世吗？有他世吗？无他世吗？有解脱吗？无解脱吗？
一切刹那吗？一切不刹那吗？虚空吗？非数灭吗？
涅盘吗？
瞿云：作吗？非作吗？有中Y吗？无中Y吗？
大慧！我回答说：婆罗门！如是说者？悉是世论！非我所说，是你的世论！
是什麽意思？]
老伯说：[婆罗门！世印度侍奉梵天的一族。生下来就注定要侍奉梵天，行十善，以求升天上。
他们很骄傲，但财力雄厚！很有社会地位！
因为力行十善，志求生天上!
他所问的法只在pimao。
所以佛说：你讲得法只是世论！]
易儿问：[尚未入门！]
老伯说：[正是！]
名词解释。
一切所作：一切法皆有作法，实践，到tou来皆有因果，这是初论。
一切非所作：作咯以後，因进入果的等待，果的现象是非所作，却受果报？是第二是论。因为不知其因。以为我没作什麽？怎受如此果报？不知其因。
一切常：命运亦即大自然的法则，皆有常态，规律，而一成不变。这是第三世论。
一切无常：在人间就算是天气，也变化多端！没有一天是一样的。这是第四世论。
一切生：生物很敢生，鱼卵一生一大堆小鱼，小鱼油像海底去，微生物更厉害，一下遮住了海，不到五秒钟全灭了。这是第五世论。
一切不生：就神识而言，不生不灭，本来就有！在这个世上，不会再生出一个新的神识来。也不会灭去，这zhong现象叫作一切不生。是第六世论。
一切一：北方人对於王朝，政权，一生服从。是一切一，这是第七世论。
一切异：南方商人心不动，容易轻诺！不讲信用，多变，是一切异。这是第八世论。
一切俱足：出生在富豪权贵人家。衣食无缺。就是chang大，也有安排好好的工作！一生俱足无缺。这样的人生，就是第九世论。
一切不俱足：台湾早期的先民，出生在唐山，一个人来台，作罗汉脚，一切不俱足，没有家，缩在墙角冷得发抖。衣食住都有问题！很难度日？三餐不济！就是第十世论。
一切因zhongzhong受生现：生的原因在於业力的推动，有了某zhong业力，追着你投胎受生。这就是第十一世论了！
一切无记：就是生命如liu水，进入神识的记忆T，留住其中，但不特意去记住。也就无相在？叫无记。
一切有记：在八识田中，因执Ai而有像，像相相存！而记下来！
有我：我是第七意识，我主宰了一生一世，我作了很多事！
无我：修行中，进入无我！开始昇华，直入第八意识中，本如来藏中。
有此世：这一世，脚踏实地的过，因缘不同，走的路也不同！终於走完一生，就是有此生！