[相应而说法？]易儿问。14
[正是！]老伯说。
小鸟在窗外叫着。今天是一个yAn光普照的日子！显然老伯把那天的梦给忘了！
因为那不重要？
昨天晚上他梦见有一个庙会，每一年都准备吃的东西给信众，甚至整只猪，的给信徒？每人割一块猪r0U回去，今天突然叫停！
有人一直要求恢复！
一整夜都在重复这个愿望！那是以前的老厝的邻居们！
而老伯他们正准备家族旅行。开车到垦丁去玩，三天两夜！离开正热闹的庙会。这样感觉感冒好了。早上起来的时候！
易儿给他土司吃。ruanruan的没有烤过？很好吃！
[要不要煎个dan？]易儿问。
老伯说：[不用！]
外面沉寂下来！
垃圾车刚来过！播放着熟悉的音乐。
鸟飞走了，鸟声不见！进入一zhong空灵的世界中。不像昨天充满情慾？
中午是吃炒饭。白素买炒饭过来！
跟老伯说：[我想去一趟梧栖，买一箱鱼回来！]
[好哇！]老伯表现得很兴奋。
易儿赶快说：[我也要去！]
易儿说：[我来zuo蒸dan！]
结果失败，因为他用泡面的不锈钢。这个不透热！如果用磁碗就行！
老伯把它拿出来跟紫菜汤煮。这样反而有更美妙的味dao！
zuo任何事都有眉眉角角！
从错误中找到正确的方法！
从创新中，尝试出新的手法！岂不妙哉？
人就是要不断的学习
而能适存於世界中
在纷纷扰扰的历史之无奈
个人的际遇
国家的b迫
找寻出路
也是正经事
并不是只有修行才是正经事
台湾是中国的
同属一个中国
应该是世界共同的认知
在这个认知之下
一个中国的原则的建立
才能互存而有对话的基础
一中各表而无损於彼此的统治基础以及颜面
白素又回去上课了。
又传出宋楚瑜组阁的呼声？不知是谁放的话？
鸟又在窗外啁啾！
被台风所chui折的紫藤树枝已然锯去，收拾乾净！对面的ting院又恢复生机。
是个闷热的午後！不过没有夏日那麽炎热了？
总是鸟声不绝於耳。
老伯想打。
心里又充满与岳母的恋情，40岁的她，白皙健美！赤爬爬的很辣，极有魅力！
但毕竟是不l之想？打这个，也下不了手？一个字也打不出来？而作罢！虽然强烈的思恋着她
？也不知喂食麽？因为岳母已经往生了？是不是岳母也很想念他？而她转到哪去了？
易儿来，站在桌前！
有意无意的监视着他？
他就不好意思。任这情慾扩张下去？作为梦以及，或许可以幻想这个情节？但是如果有一个nV人监视着？则另当别论！
[您好像yu求不足！]
老伯赶快说：[没有？我只是在想的情节！
[不如把自宗通的法义整理出来？]易儿说。
[喔？也好！]就是继续整理楞伽经。
易儿就又开始磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：自宗通者？是说：修行者，离自心现zhongzhong妄想。
是说：不堕於一异，俱不俱品，超度一切心意意识。自觉圣智境界，离因成见相，一切外dao声闻缘觉堕二边者？所不能之。我说是名自宗通法。
大慧！是名自宗通及说通相。
你以及其他菩萨mo诃萨，应该修学。
是什麽意思？]
老伯说：[修大乘的人，离开自心现的不觉妄想，因为尚未开悟，觉出的也是不觉的东西。更不堕四恶句的cu糙二分法？
超越於一切的心，意，意识！到达自觉圣智境界！
离开因缘法，用第一义！是堕於空有外dao，二乘人所不能知的境界。
说简单一点，就是在五Y中求取三昧定！
在十八界中，gen尘识里超越！回归本元之真！
在六gen中舍识用gen，而找到如来自X。
这就是自宗通了，自X本宗自通。]
易儿说：[五Y三昧，又称首楞严三昧，是因为它不走断灭空，而能在五Y世界，走一回，这样就可了之，内视其心的心在g些什麽了！是不是？也就是心的自X在zuo些什麽？]
老伯点点tou。
易儿又说：[六gen六尘六识，既是因缘也可以入liu亡所，回归本元的真，对不对？]
老伯点点tou。
易儿又说：[离开自心现出的zhongzhong妄想，食sE的gen本贪Ai！
一切邪思邪念，方能於心行灭chu1，语言断chu1，而内寂其心，所以您不可以有y念了！]
[喔？是这样？]老伯被将一军。
离自心现zhongzhong妄想：尚未开悟的修行人，每有怪想，心外球dao，习气y念不停，并不是修行人就可以没有妄想？充满智慧！
超度一切心意意识：就是说入liu王所，回归本元之地。
自觉圣智境界：进入第一义智因，自觉的境界为圣。
离因成见相：tiao出因缘成见的框框。
堕二边者：堕入四恶法句，一异是两边，俱不俱足是两边，有无是两边，常无常是两边。名词解释
这样在法喜中，老伯就把y念放下。
超越这zhong贪Ai之苦！
[正是！]老伯说。
小鸟在窗外叫着。今天是一个yAn光普照的日子！显然老伯把那天的梦给忘了！
因为那不重要？
昨天晚上他梦见有一个庙会，每一年都准备吃的东西给信众，甚至整只猪，的给信徒？每人割一块猪r0U回去，今天突然叫停！
有人一直要求恢复！
一整夜都在重复这个愿望！那是以前的老厝的邻居们！
而老伯他们正准备家族旅行。开车到垦丁去玩，三天两夜！离开正热闹的庙会。这样感觉感冒好了。早上起来的时候！
易儿给他土司吃。ruanruan的没有烤过？很好吃！
[要不要煎个dan？]易儿问。
老伯说：[不用！]
外面沉寂下来！
垃圾车刚来过！播放着熟悉的音乐。
鸟飞走了，鸟声不见！进入一zhong空灵的世界中。不像昨天充满情慾？
中午是吃炒饭。白素买炒饭过来！
跟老伯说：[我想去一趟梧栖，买一箱鱼回来！]
[好哇！]老伯表现得很兴奋。
易儿赶快说：[我也要去！]
易儿说：[我来zuo蒸dan！]
结果失败，因为他用泡面的不锈钢。这个不透热！如果用磁碗就行！
老伯把它拿出来跟紫菜汤煮。这样反而有更美妙的味dao！
zuo任何事都有眉眉角角！
从错误中找到正确的方法！
从创新中，尝试出新的手法！岂不妙哉？
人就是要不断的学习
而能适存於世界中
在纷纷扰扰的历史之无奈
个人的际遇
国家的b迫
找寻出路
也是正经事
并不是只有修行才是正经事
台湾是中国的
同属一个中国
应该是世界共同的认知
在这个认知之下
一个中国的原则的建立
才能互存而有对话的基础
一中各表而无损於彼此的统治基础以及颜面
白素又回去上课了。
又传出宋楚瑜组阁的呼声？不知是谁放的话？
鸟又在窗外啁啾！
被台风所chui折的紫藤树枝已然锯去，收拾乾净！对面的ting院又恢复生机。
是个闷热的午後！不过没有夏日那麽炎热了？
总是鸟声不绝於耳。
老伯想打。
心里又充满与岳母的恋情，40岁的她，白皙健美！赤爬爬的很辣，极有魅力！
但毕竟是不l之想？打这个，也下不了手？一个字也打不出来？而作罢！虽然强烈的思恋着她
？也不知喂食麽？因为岳母已经往生了？是不是岳母也很想念他？而她转到哪去了？
易儿来，站在桌前！
有意无意的监视着他？
他就不好意思。任这情慾扩张下去？作为梦以及，或许可以幻想这个情节？但是如果有一个nV人监视着？则另当别论！
[您好像yu求不足！]
老伯赶快说：[没有？我只是在想的情节！
[不如把自宗通的法义整理出来？]易儿说。
[喔？也好！]就是继续整理楞伽经。
易儿就又开始磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：自宗通者？是说：修行者，离自心现zhongzhong妄想。
是说：不堕於一异，俱不俱品，超度一切心意意识。自觉圣智境界，离因成见相，一切外dao声闻缘觉堕二边者？所不能之。我说是名自宗通法。
大慧！是名自宗通及说通相。
你以及其他菩萨mo诃萨，应该修学。
是什麽意思？]
老伯说：[修大乘的人，离开自心现的不觉妄想，因为尚未开悟，觉出的也是不觉的东西。更不堕四恶句的cu糙二分法？
超越於一切的心，意，意识！到达自觉圣智境界！
离开因缘法，用第一义！是堕於空有外dao，二乘人所不能知的境界。
说简单一点，就是在五Y中求取三昧定！
在十八界中，gen尘识里超越！回归本元之真！
在六gen中舍识用gen，而找到如来自X。
这就是自宗通了，自X本宗自通。]
易儿说：[五Y三昧，又称首楞严三昧，是因为它不走断灭空，而能在五Y世界，走一回，这样就可了之，内视其心的心在g些什麽了！是不是？也就是心的自X在zuo些什麽？]
老伯点点tou。
易儿又说：[六gen六尘六识，既是因缘也可以入liu亡所，回归本元的真，对不对？]
老伯点点tou。
易儿又说：[离开自心现出的zhongzhong妄想，食sE的gen本贪Ai！
一切邪思邪念，方能於心行灭chu1，语言断chu1，而内寂其心，所以您不可以有y念了！]
[喔？是这样？]老伯被将一军。
离自心现zhongzhong妄想：尚未开悟的修行人，每有怪想，心外球dao，习气y念不停，并不是修行人就可以没有妄想？充满智慧！
超度一切心意意识：就是说入liu王所，回归本元之地。
自觉圣智境界：进入第一义智因，自觉的境界为圣。
离因成见相：tiao出因缘成见的框框。
堕二边者：堕入四恶法句，一异是两边，俱不俱足是两边，有无是两边，常无常是两边。名词解释
这样在法喜中，老伯就把y念放下。
超越这zhong贪Ai之苦！