楼主在准备艺术史考研，
h金之风和不灭钻石每天都刷好几遍。
在重复观看的过程中我清楚得认知到，荒木飞吕彦老师
在这bu作品中寄托的绝不是个人的戛戛独造，而是对大量泛文化的理解和输出。
先不说荒木老师彻底改变了我的音乐品味，其实在看第三bu的时候就发现，
承太郎用一枚纽扣解决大猩猩像是《圣经》中大卫以一颗石子击败歌利亚。
而命运之lun那一集的叙事与镜tou和斯pi尔伯格的chu1nV作《决斗》有异曲同工之妙，
荒木老师坦言受悬疑片和西bu片的影响很大，但是他的涉猎绝不仅仅于此。
【jojo与波普尔哲学】
1、jojo系列的替shen能力最大特点是与人类文明的造物息息相关，
也就是说此能力并不是纯然的物质实T，也非纯粹的意识能量，而是波普尔意义上的“第三世界”
——JiNg神与物质jiaorong的产物，替shen的外形许多是机械特征、生物特征和装饰X元素的大杂烩，
而就能力来说也是千奇百怪。
——公路之星需要先骗一个人进屋才能追踪，lou伴的天堂之门预设人的记忆可以被文字化，
以及后面一票匪夷所思的替shen能力，都有着对于物理超能力来说太过JiNg神化的限制，而动物的替shen大多非常单纯。
2、jojo的战斗本质上是信息战，也就是敌我双方不断修正认知的过程，
对现象的思考、判断与运用经常代替纯粹的强力成为制胜的法门。
对对方能力“客观知识”的获得需要不断地试错和探索才能确立，
此zhong战斗的现象学建立在波普尔的可证伪X上，将人类认知的勇气
带出并面向无限敞开，并在其边界chu2碰到名为命运的意志，即chu2网的网球落在哪一边的问题。
3、波普尔的《客观知识》里面提到两个相对的系统：云与钟，
前者是一个无序的机遇系统，而后者则是规律的机械系统，这个自由意志与命运C控的问题
正是西哲中一个经典的疑难问题——正如同天气预报云与普奇神父钟是孪生兄弟一般
云和钟是一个不可相让的二元构架，而波普尔在两者中间建构了名为“泡沫”的ruan控制系统
——泡沫是由一层薄mo相隔的内外系统的平衡状态，同时薄mo并不阻碍内外系统的物质jiao换和相连，
这大概也是荒木老师为泡沫能力所着迷的缘故。
【jojo与坎普感受力】
荒木老师无意将jojo作为一zhong高雅艺术fi的表达，漫画最重要的就是有趣，
因此人类的勇气赞歌是以喜闻乐见的奇妙冒险bizarreadventure的糖纸包裹下得以输出的，
如果我们思考这两者之间的落差就可以知dao为什么乔斯达家族只有大乔一个真正的绅士了。
准确的说，是dio不zuo人的选择真正将“奇妙”印刻在乔斯达家族的血脉之中。
jojo的奇妙冒险中真正得到shen思熟虑和仔细审视的正是恶，正是因为善良本shen并不ju备“奇妙bizarre”的特质。
而这份对“邪”的过分好奇与执着让这bu作品的风格与其他少年漫画迥然不同，
这可以T现在倾斜而复杂的时空布局、各类时常显得Y森残酷的奇妙现象、奇装异服与句句成梗、
疑窦丛生的智力战，也可见于每一bu最终boss极强的存在感。
也正是这zhong对“过度”的追求让这bu作品有着令人吃惊的娱乐X，
苏珊桑塔格将这zhong类型的作品定义为“坎普艺术”。
——“坎普的关键之chu1在于废黜严肃，坎普是玩笑X的，是反严肃的。
更确切地说，坎普与严肃建立了一zhong新的、更为复杂的关系。人们可以
以严肃的方式对待轻浮之事，也可以以轻浮的方式对待严肃之物。”《反对阐释》
jojo有一zhong秘密的享乐感，这zhonghigh爆的T验很好地稀释了主题本shen的严肃X。
因此jojo实际上也期待两zhong读者，一zhong是追求本shen所带来的沉浸T验的愉悦型读者，
另一zhong则是形式自觉并ju备一定美学反思能力的理智型观众，
而这两者之间的重叠正是一边刷wryyyyyy一边被h金JiNg神感动得不行的jo厨群T。
——“坎普感受力作为一zhong对人的趣味，尤其偏Ai那些纤瘦和极度夸张的人物形象，
而nVX化的男子或男X化的nV子肯定是坎普感受力的最伟大意象之一。”《反对阐释》
jojo里的主要男X角sE从第一bu到第七bu基本上是逐步走向纤细和nVX化的表达的，
而徐l和她的伙伴则更向男X气质靠拢，而就算前三bu是走y汉风的路线，也离不开一zhong
19世纪以来都市男X以时装彰显自我的dandyi□□丹di主义，男X时尚。jojo的各位主角正是
桑塔格所言的各式各样的纨绔子弟，散发出纯正的双X气质让正常番剧的角sE显得平淡无奇。
——“坎普是尝试去zuo非同寻常之事......某些夸张作为与其他夸张区别开来的视觉特征
——诱惑X和戏剧X。”“如果说悲剧是shenshen卷入某zhong事态的T验，那么喜剧就是不动声sE、
超然事外的T验。”《反对阐释》
jojo的战斗描写和台词ju有很明显的戏剧X特征，最明显的莫过于
早期经常会有一个担当解说的角sE，而且在解说的中途时间几乎是可以忽略不计的，
而且似乎这类严肃而jin张的cHa入时常对应着外bu看来无关jin要的情形。
解说能起到一zhong微妙的间离作用，同时也让战斗彻底走向风格化。
而替shen战斗的双重姿态则在于一切替shen战斗对于外bu而言都如同孤岛，
在路人的视角看来替shen使者仅仅代表着丹di人士的浮夸举止，如同一场hua稽戏。
——“坎普是对‘固定的X格’的赞美，坎普眼光所欣赏的是人物自shen的一致X和感染力。
与此相反，它对X格发展的意识不感兴趣。X格被理解成一zhong持续发光的状态——人成了一个
非常密实的物。”《反对阐释》
jojo里的
h金之风和不灭钻石每天都刷好几遍。
在重复观看的过程中我清楚得认知到，荒木飞吕彦老师
在这bu作品中寄托的绝不是个人的戛戛独造，而是对大量泛文化的理解和输出。
先不说荒木老师彻底改变了我的音乐品味，其实在看第三bu的时候就发现，
承太郎用一枚纽扣解决大猩猩像是《圣经》中大卫以一颗石子击败歌利亚。
而命运之lun那一集的叙事与镜tou和斯pi尔伯格的chu1nV作《决斗》有异曲同工之妙，
荒木老师坦言受悬疑片和西bu片的影响很大，但是他的涉猎绝不仅仅于此。
【jojo与波普尔哲学】
1、jojo系列的替shen能力最大特点是与人类文明的造物息息相关，
也就是说此能力并不是纯然的物质实T，也非纯粹的意识能量，而是波普尔意义上的“第三世界”
——JiNg神与物质jiaorong的产物，替shen的外形许多是机械特征、生物特征和装饰X元素的大杂烩，
而就能力来说也是千奇百怪。
——公路之星需要先骗一个人进屋才能追踪，lou伴的天堂之门预设人的记忆可以被文字化，
以及后面一票匪夷所思的替shen能力，都有着对于物理超能力来说太过JiNg神化的限制，而动物的替shen大多非常单纯。
2、jojo的战斗本质上是信息战，也就是敌我双方不断修正认知的过程，
对现象的思考、判断与运用经常代替纯粹的强力成为制胜的法门。
对对方能力“客观知识”的获得需要不断地试错和探索才能确立，
此zhong战斗的现象学建立在波普尔的可证伪X上，将人类认知的勇气
带出并面向无限敞开，并在其边界chu2碰到名为命运的意志，即chu2网的网球落在哪一边的问题。
3、波普尔的《客观知识》里面提到两个相对的系统：云与钟，
前者是一个无序的机遇系统，而后者则是规律的机械系统，这个自由意志与命运C控的问题
正是西哲中一个经典的疑难问题——正如同天气预报云与普奇神父钟是孪生兄弟一般
云和钟是一个不可相让的二元构架，而波普尔在两者中间建构了名为“泡沫”的ruan控制系统
——泡沫是由一层薄mo相隔的内外系统的平衡状态，同时薄mo并不阻碍内外系统的物质jiao换和相连，
这大概也是荒木老师为泡沫能力所着迷的缘故。
【jojo与坎普感受力】
荒木老师无意将jojo作为一zhong高雅艺术fi的表达，漫画最重要的就是有趣，
因此人类的勇气赞歌是以喜闻乐见的奇妙冒险bizarreadventure的糖纸包裹下得以输出的，
如果我们思考这两者之间的落差就可以知dao为什么乔斯达家族只有大乔一个真正的绅士了。
准确的说，是dio不zuo人的选择真正将“奇妙”印刻在乔斯达家族的血脉之中。
jojo的奇妙冒险中真正得到shen思熟虑和仔细审视的正是恶，正是因为善良本shen并不ju备“奇妙bizarre”的特质。
而这份对“邪”的过分好奇与执着让这bu作品的风格与其他少年漫画迥然不同，
这可以T现在倾斜而复杂的时空布局、各类时常显得Y森残酷的奇妙现象、奇装异服与句句成梗、
疑窦丛生的智力战，也可见于每一bu最终boss极强的存在感。
也正是这zhong对“过度”的追求让这bu作品有着令人吃惊的娱乐X，
苏珊桑塔格将这zhong类型的作品定义为“坎普艺术”。
——“坎普的关键之chu1在于废黜严肃，坎普是玩笑X的，是反严肃的。
更确切地说，坎普与严肃建立了一zhong新的、更为复杂的关系。人们可以
以严肃的方式对待轻浮之事，也可以以轻浮的方式对待严肃之物。”《反对阐释》
jojo有一zhong秘密的享乐感，这zhonghigh爆的T验很好地稀释了主题本shen的严肃X。
因此jojo实际上也期待两zhong读者，一zhong是追求本shen所带来的沉浸T验的愉悦型读者，
另一zhong则是形式自觉并ju备一定美学反思能力的理智型观众，
而这两者之间的重叠正是一边刷wryyyyyy一边被h金JiNg神感动得不行的jo厨群T。
——“坎普感受力作为一zhong对人的趣味，尤其偏Ai那些纤瘦和极度夸张的人物形象，
而nVX化的男子或男X化的nV子肯定是坎普感受力的最伟大意象之一。”《反对阐释》
jojo里的主要男X角sE从第一bu到第七bu基本上是逐步走向纤细和nVX化的表达的，
而徐l和她的伙伴则更向男X气质靠拢，而就算前三bu是走y汉风的路线，也离不开一zhong
19世纪以来都市男X以时装彰显自我的dandyi□□丹di主义，男X时尚。jojo的各位主角正是
桑塔格所言的各式各样的纨绔子弟，散发出纯正的双X气质让正常番剧的角sE显得平淡无奇。
——“坎普是尝试去zuo非同寻常之事......某些夸张作为与其他夸张区别开来的视觉特征
——诱惑X和戏剧X。”“如果说悲剧是shenshen卷入某zhong事态的T验，那么喜剧就是不动声sE、
超然事外的T验。”《反对阐释》
jojo的战斗描写和台词ju有很明显的戏剧X特征，最明显的莫过于
早期经常会有一个担当解说的角sE，而且在解说的中途时间几乎是可以忽略不计的，
而且似乎这类严肃而jin张的cHa入时常对应着外bu看来无关jin要的情形。
解说能起到一zhong微妙的间离作用，同时也让战斗彻底走向风格化。
而替shen战斗的双重姿态则在于一切替shen战斗对于外bu而言都如同孤岛，
在路人的视角看来替shen使者仅仅代表着丹di人士的浮夸举止，如同一场hua稽戏。
——“坎普是对‘固定的X格’的赞美，坎普眼光所欣赏的是人物自shen的一致X和感染力。
与此相反，它对X格发展的意识不感兴趣。X格被理解成一zhong持续发光的状态——人成了一个
非常密实的物。”《反对阐释》
jojo里的