乌义静下来写文章。整个屋子全是凌luan的东西，没有整理？好不容易找到一张桌子和椅子，静坐下来。那是个冬日的早晨，yAn光亮丽，筛了进来。一切空及，有风，窗hu咚咚的响着。没有鸟声，没有市声，狗不叫，却有蚊虫嗡嗡的声音，在耳边？听得很烦！点了蚊香，却发现小黑蚊到chu1飞了出来。又静下来念佛。37
灵感就来了！
却听到附近寺庙的钟声。以及鞭Pa0声！
是不统不独不武的民国一百年，元旦，跨年的记忆。在梦里。本来十分即然，一点也没有纪念的意思？内心冰冷，突然鞭Pa0声四起，民间热烈的庆祝元旦。庆祝民国100年元旦。
乌义的心又一次大爆炸了！
元月15日星期一，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币六，法币。注解：崩溃的经济。
易儿来读，文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。
易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经10
佛告文殊师利：[你已供养几所诸佛？]
文殊师利说：[我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者？]
佛告文殊师利：[你今可不住佛乘了吗？]
文殊师利说：[如我思维，不见一法，云何当得住於佛乘？]
佛说：[文殊师利！你不得佛乘乎？]
文殊师利说：[如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？]
佛告文殊师利：[你得无碍智乎？]
文殊师利说：[我即无碍，云何以无碍而得无碍？]
佛说：[你坐dao场乎？]
文殊师利说：[一切如来不坐dao场，我今云何独坐dao场？为什麽？现见诸法住实际故！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[你供养的佛呢？
不见供养以及受者。
你今天可以不住佛乘吗？
如我思维，不见一法，怎麽当得住於佛乘？
你不得佛乘吗？
但有名字，非可得，亦不可见？我怎麽得之？
你得无碍智吗？
我即无碍。
你坐dao场吗？
如来不坐dao场，我也不坐dao场，现见诸法坐实际故！]
易儿说:[不懂耶？]
老伯说：[这要自己去证得！但不急！]
天YY的。好像要下雨?又下不来。气温又下降了！
老伯静下来打。
第25夜：R0UT是一zhong实际的存在
不guan它说了什麽？在说实麽？它是站在宇宙，大自然，一个平衡点上的产品。因此本shen就是平等的东西。均衡的状态！
心灵以及意念，因为浮动，所以人guan不住！因此心灵极为不确定X！意念亦然！所以心灵出了mao病时，要靠R0UT来稳定，稳定下来。
R0UT不是不重要？
而且是很重要！
它是实际的一zhong存在。
灵感就来了！
却听到附近寺庙的钟声。以及鞭Pa0声！
是不统不独不武的民国一百年，元旦，跨年的记忆。在梦里。本来十分即然，一点也没有纪念的意思？内心冰冷，突然鞭Pa0声四起，民间热烈的庆祝元旦。庆祝民国100年元旦。
乌义的心又一次大爆炸了！
元月15日星期一，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：钱币六，法币。注解：崩溃的经济。
易儿来读，文殊师利所说mo诃般若波罗mi经。
易儿说：[文殊师利所说mo诃般若波罗mi经10
佛告文殊师利：[你已供养几所诸佛？]
文殊师利说：[我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者？]
佛告文殊师利：[你今可不住佛乘了吗？]
文殊师利说：[如我思维，不见一法，云何当得住於佛乘？]
佛说：[文殊师利！你不得佛乘乎？]
文殊师利说：[如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？]
佛告文殊师利：[你得无碍智乎？]
文殊师利说：[我即无碍，云何以无碍而得无碍？]
佛说：[你坐dao场乎？]
文殊师利说：[一切如来不坐dao场，我今云何独坐dao场？为什麽？现见诸法住实际故！]
老伯说：[今天到此！]
又说：[你供养的佛呢？
不见供养以及受者。
你今天可以不住佛乘吗？
如我思维，不见一法，怎麽当得住於佛乘？
你不得佛乘吗？
但有名字，非可得，亦不可见？我怎麽得之？
你得无碍智吗？
我即无碍。
你坐dao场吗？
如来不坐dao场，我也不坐dao场，现见诸法坐实际故！]
易儿说:[不懂耶？]
老伯说：[这要自己去证得！但不急！]
天YY的。好像要下雨?又下不来。气温又下降了！
老伯静下来打。
第25夜：R0UT是一zhong实际的存在
不guan它说了什麽？在说实麽？它是站在宇宙，大自然，一个平衡点上的产品。因此本shen就是平等的东西。均衡的状态！
心灵以及意念，因为浮动，所以人guan不住！因此心灵极为不确定X！意念亦然！所以心灵出了mao病时，要靠R0UT来稳定，稳定下来。
R0UT不是不重要？
而且是很重要！
它是实际的一zhong存在。