：“其实在联看来儒、墨、、法、纵横、兵六派学说中儒、、法可作为主
之学说而墨、纵横、兵三派学说亦是独立领哉中的佼佼者俱有可取之
但都有不足之所以这六派学说联全
都用、但又不全用！”说着扫视诸人。扶苏
了
：“那联就说说！联是墨家‘钜
’就先听墨家说起吧！墨者以兼
、尚同、节用、止争为基本特而且由于这数百年来的环境恶劣展了一批
大地武力保护自己的
派可派诸派之中的异类！有一人闻言站起
：“陛下臣是纵横家王涛从我辈中之杰
者苏秦、张仪之表现来看纵横之学只适合于国与国之间地利益争夺对于治国却是用不大所以和墨学一样难以
为主治国之论只能作以补充！请陛下圣裁！”周至哑然正不知所措间。又有一法家学士
将来：“陛下臣法家王藏要与儒、两家辩个明白！敢问孔公你所说的有为。是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊？”孔妙：“有为就是要更新变法兴礼崇德上尊圣王外攘夷秋！”墨家和纵横家都很聪明知
自己无论是学术的影响力还是学术地适用
都不如儒、、法三家争第一是很难取胜的不如低调一些争第二的好这样也容易得多！王臧大怒
：“胡说八！擅变古法。扰
国本必然导致天下大！我法家治秦数百年来国运昌盛扫灭六国那是何等的威风！而汝儒、两家呢一个谈什么有为而治一个谈什么无为而治却都是泛泛空论无有寸功岂不为智者所笑乎？”众法家学者得意洋洋大笑不已！阶下诸派学者有些木了面面相觑：“诸派都用诸派又不全用这什么意思？”
但墨门也有优
而且优很多比如说兼和尚同。这两提得很好我华夏凭什么自称为天朝、中央帝国就是因为有礼仪的存在敬老幼、相敬如宾、尊敬贤者、求同存异这是我中华文化的
心分之一这也是墨门数百年来虽屡陷低
却依然有徒众景从的重要原因！这一倒和儒家什么相似！君不君！现在天下大定诸侯削弱立定励
图治变化更新。实施大有为之政的大好时机呀！而老之说老说无为、无为岂不有坐视天下再度崩坏之现象生！？如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争而汝家却依然死守古论不求寸
。岂不为智者所笑乎！？”扶苏见状笑
：“联听说过几句古训一为：‘海纳百川。有容乃大’、二为：‘兼听则明旁听则信’汝等诸派学说虽各有优但是缺亦是十分明显所以联要全都用但又不全用！”孔妙亦是悚然知
自己一时激动言语中有讽刺秦法暴
之嫌不禁有些惶恐地注视着面无表情地扶苏。扶苏闻言大笑
：“好吧据联对各派学术的了解以及适才又听了诸公地一务辩论孰优熟劣已然心中有数诸卿请听联一言！”诸学者闻言连忙正而坐且听扶苏之言。墨雨闻言笑而
列：“陛下您就是我墨家‘钜’臣要说什么您还心中还不有素吗！而且臣等也听陛下教导过我墨家学说确有偏颇之不适合作为主治国之论但为补充还是可以的！”扶苏闻言笑：“墨公真是越来越狡猾了那纵横家呢？”但看最看重墨门地却不是这个而是墨
扶苏正听得兴起忽见众法家吵着要治孔妙的罪笑了：“你等暂且稍安勿躁。至此只有
、儒、法三家言兵家适合治军不适合治国也就罢了为什么墨家和纵横家也不一言呢？”另一
止争也是大问题所在：墨家成立的武力主要用就是一保护自己二护弱抵。乍看起来嗯墨家地确是仁义之师劫富济贫。好啊但是却不知这样是大错特错！还是那句好话世人皆有**有**就会有纷争而纷争现到一国君主和统治阶层的上就是战争所以说只要有人存在这世上就不可能没有战争这是任何圣人先师都没有办法改变地墨家数百年来到扑火却火焰依旧四燃就是这个理。最终墨家因逆天而行被各国所忌以致于本派学说转
地下影响越来越小据联估计如果再这样持续下去再过数百年墨门不是消亡就将因和朝
对抗而走
！有人听得仿佛有
明白了便问：“陛下臣纵横家李清适才听陛下所言诸派各有优劣能否请陛下细言之！”诸学者也纷纷附和。都想听听在扶苏这样一个大帝的心目中诸派各有什么优劣。王盛闻言亦是暴
如雷：“胡说八照你这样说我大秦数百年来的国政都是暴政啦！？要是不改就会有人兴起有为有师来叛了！？陛下孔妙恶言讥讽国政请治他蔑视国政之罪！”“请陛下治孔妙蔑视国政之罪！”众法家学者连忙附应！墨家学术中的主要缺
为节用和止争两个方面联分述一下。节用：墨家之节用观已经苛刻到了世人最好皆布衣淡饭、小屋草席的地步其实节俭不是不好但是如果太过那问题就大了！比如说：国家要展经济要盛。如果百姓们人人都这般节衣缩
那生活
平如何提
！？
资
如何行！？国家经济如何盛！？又如何能够现我华夏天朝的威仪！？所以这观十分地不现实而且世人皆有**。今天赚一钱明天就想赚两钱今天有鱼吃明天就想吃
。而那
真心能够清心寡
人毕竟是少数所以墨家学派传数百年来影响力不大的原因主要就在此！孔妙顿时脸红脖
怒：“不断更新才能步当年夏桀暴所以商汤兴起有为之师夺了他的天下。后来商纣暴周武兴起有为之师也夺了他的天下。古法有善有恶恶法不除善法不立！昔之善法到今日也可能成恶法。如果桀纣之法不破那么今日不还是桀纣的天下吗！？”